中国古代的整形术

中国古代的整形术

　　美容整形术是在人民生活实践中逐步产生的。据史料记载，不管国内外的人体美容整形术最初都是从耳环、鼻环、文身和人造瘢图案等形体装潢开始的。

　　公元3世纪，晋代的美容整形术已有显著的建树。名医葛洪著《肘后备急方》中，就记载了用鲜鸡蛋清做面膜，医治面部瘢痕，以后又有以猪蹄熬渍成胶体状物作面膜等多种方剂和的记载。《晋书·魏咏之传》已记载了“咏之生而兔缺”(先天性唇裂)。南宋《小儿卫生总微论方》、明朝《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。因此，康熙二十七年间，琉球国曾派魏士哲医生西渡中国福州，来向福州名医黄金发学习唇裂修补术。回国后给皇室人员做美容整形术。

　　

　　汉代以前的穿孔吊环术

　　据史籍记载，中国在汉代以前民间就有了以审美为目的的穿耳、戴环的习俗。但最初并非是现代式样的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不同，它是从耳垂孔直接横去，露其两端在耳外，以显其美，之后才逐步发展为各种式样的现代吊环。

　　唐代的人工酒窝

　　唐代就有人工“酒窝”的记载。唐诗中就有“眉间翠细深”、“当面施圆靥”的佳句。徐陵《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。“靥”(夜)即“酒窝”、“笑窝”。所谓“当面施圆靥”，即是以某种化妆品用于“两颊点妆靥”。但在中医书中对“靥”又有类“痘痕”之解。在《普济方》和《卫生易简方》等医籍中还有许多“治靥方”。

　　南宋的义眼术

　　南宋时已有装假眼的记载。如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，宋时“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪”。

　　缠足，古西欧贵族女性的整形

　　与古代西欧女性习以绫帕“束腰”和在18世纪后期英国女性效仿伊丽莎白一世女皇用铅粉搽脸，以资美容而造成众多妇女中毒身亡等戕身美容类似，在中国的五代至北宋晚期先后在贵族女性中也出现了“缠足”的“美容整形”。据史籍记载，南唐李后主“令宫嫔窘娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态”。因而宫女们竞相效仿，并很快普及到民间，到宋代已形成风尚。这种戕身求美的现象给广大妇女的身心带来沉重的摧残，直到“五四运动”以后，才逐步灭迹。

　　北宋的面部磨削术

　　中国美容磨削术起步也是很早的，北宋(公元992年)《圣济总录》就记载了用玉磨治疗脸部瘢痕的事例，成为现代磨削术的先导，在以后的医著中都有类似记述，而国外最早报导于1905年，比我国晚一千年。

　　元代的鼻梁修补术

　　更为人惊叹的是中国在元代就有鼻梁修补术的记载。戴良所撰《九灵山房集》中写道，“闽夫长陈君，临阵为刀砟其面，疮已愈，而瘠和鼻不能合，肌肉尽热腐，甚恶，乃拜项颜章(元朝名医)求治，项命勇士按其面，施洽以法，即面赤如盘，左右贺日‘复效也”’，可见中国的鼻梁修补术的创始距今已有700多年。

　　清朝的缺唇修复

　　清代的整形美容术有了很大的发展，清朝顾世澄在《疡医大全》记载：“整修缺唇，先将麻药涂缺唇上，以一锋刀刺唇缺处皮，即以绣花针穿丝线订住二边皮，然后擦上调血之药，三五日内不可哭泣与大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其丝线，即合一唇矣。”从这1兔唇修补中足见我国当时美容整形技术之水平。

　　华佗时期已首创整形术

　　中医史实表明，中医外科早在三国时期以华佗为代表的中医学家就首创了手术疗法。但后来未得到应有发展，主要有两个历史缘由：

　　1是封建礼教的束缚。，自汉朝以后就有“身体发肤受之于父母，不敢伤毁也”，因此切肤手术就被认为是不孝无德的行动，以至封建统治机构下令禁作剖腹和尸解等“伤毁发肤”的医学举措，这就阻碍了中医手术疗法的发展。

　　2是国家经济落后，文化处于封建福建红血丝治疗医院的封闭状态，使医学得不到先进科学技术的鉴戒，而国家自身又无力(物质基础和文化基础)资助中医学的发展与创新。这两大因素将中医外科技术扼杀在摇篮中。

　　如今随中医改革发展，在国家中医政策的推动下，大批中医师走上了手术台，手术水平不断高涨，因此中医美容学科也不应当回避美容整形手术的展开。　　美容整形术是在人民生活实践中逐渐产生的。据史料记载，无论国内外的人体美容整形术最初都是从耳环、鼻环、文身和人造瘢图案等形体装潢开始的。

　　公元3世纪，晋代的美容整形术已有显著的建树。名医葛洪著《肘后备急方》中，就记载了用鲜鸡蛋清做面膜，治疗面部瘢痕，以后又有以猪蹄熬渍成胶体状物作面膜等多种方剂和的记载。《晋书·魏咏之传》已记载了“咏之生而兔缺”(先天性唇裂)。南宋《小儿卫生总微论方》、明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。因此，康熙二十七年间，琉球国曾派魏士哲医生西渡中国福州，来向福州名医黄金发学习唇裂修补术。回国后给皇室人员做美容整形术。

　　

　　汉朝之前的穿孔吊环术

　　据史籍记载，中国在汉代以前民间就有了以审美为目的的穿耳、戴环的习俗。但最初并不是是现代式样的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不同，它是从耳垂孔直接横去，露其两端在耳外，以显其美，之后才逐渐发展为各种式样的现代吊环。

　　唐朝的人工酒窝

　　唐朝就有人工“酒窝”的记载。唐诗中就有“眉间翠细深”、“当面施圆靥”的佳句。徐陵《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。“靥”(夜)即“酒窝”、“笑窝”。所谓“当面施圆靥”，即是以某种化妆品用于“两颊点妆靥”。但在中医书中对“靥”又有类“痘痕”之解。在《普济方》和《卫生易简方》等医籍中还有许多“治靥方”。

　　南宋的义眼术

　　南宋时已有装假眼的记载。如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，宋时“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪”。

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